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这个村庄之所以叫刘王坡，是因为村里住着两大姓氏，一族王姓和一族刘姓。早上几百年刘姓和王姓都只有一个祖先，那时候村子还没眼下这么大，只有两户人家，刘姓、王姓各一户。王姓的没儿子，刘姓的三个儿子，就把最小的儿子过继给了王姓。从此以后刘姓和王姓共用一块坟地一个祠堂。两大家族的矛盾是从第九辈人手里开始的，为了村里的族长一职，闹得一发不可收拾。几百年来王姓人势力大时就由王姓人当族长，刘姓人势力大时再由刘姓人担任族长。象征族长权力的则是村祠堂的钥匙和记载村庄历史的《刘王坡纪事》，还有一根血迹斑斑的孝律棒。做为族长可以没有祠堂的钥匙和《刘王坡纪事》，却不能没有孝律棒。新老族长更替时，新族长懒得向老族长的后人们讨要祠堂的钥匙。只要一锤子，祠堂门上锈迹斑斑的铁锁就解决了。至于《刘王坡纪事》，自个儿再重新接着记就是了。而孝律棒却不能没有，没有孝律棒族长就不叫族长了。

孝律棒用老枣木旋成，一根和擀面杖差不多大小的木棒。就是这根不起眼的木棒，能令村中的那些日鬼捣棒槌的二流子们闻风丧胆。每当村中有偷鸡摸狗和男盗女娼之事发生时，孝律棒就派上了用场。创造这根木棒的人是一个名叫王俊山的年轻后生。王俊山是刘王坡建村以来的第七辈人，到了他这一辈上，村里经过几代人的繁衍生息已有了三百多口子。这样的村子在当时来讲，俨然是一个大村子了。村子大了什么样的鸟都有，而那个时代恰恰是一个礼崩乐坏盗匪横行的乱世！父不敬子，子不孝父。男不事稼穑，女不守妇道。所有的礼仪廉耻忠孝温良，全被村人当做草纸丢进了茅坑。当邪恶战胜了真理、卑伪摧毁了礼仪、蛮横取代了和善，人们不再以勤俭持家为荣，而以骄奢淫逸为傲。这种世风渐渐刮到了刘王坡，村中开始出现了一些不务正业游手好闲的二流子。他们整天喝酒赌钱偷鸡摸狗，夜里敲寡妇门爬女子床，把村子搞得乌烟瘴气。更有甚者，竟然动手打起了自己的老人。身为族长的王俊山看在眼里恼在心里，再不杀一杀村中的这股邪气，舜地几千年来敦厚淳朴的民风怕是要毁在他这一辈人手里了。王俊山狠着心，从村中的枣树上劈了下这根木棒。枣木性实不劈不裂坚固耐用，一般讨饭的叫花子手中就拉着枣木棍子用来打狗。王俊山用枣木棍子做孝律棒，用意再明显不过了，他打得是那些不为人齿的“狗”和不敬不孝的“畜生”。

木棒做好的当天，王俊山在祠堂里召开大会制定下村规戒律，并正式把这根枣木棒命名为“孝律棒”。 孝律棒顾名思义是维护村中的孝道和村规律法的。孝律棒惩小人彰君子，上打违反村规吃喝嫖赌的二流子，下打作贱老人的不孝之子。只有当这些人的所做所为引起村人共愤时，才有族长亲自出面执行村规。王俊山亲自制定出惩罚的具体数额，男盗者惩二十、女娼者罚三十、不孝父母者重责五十等等。王俊山深谋远率，怕以后日子久了村人忘了此事，特地把制成的村规戒律一一刻在了孝律棒上。孝律棒制成的当年，王俊山就毫不留情面地惩戒了几个吃喝嫖赌的二流子。自此以后村风一下子好转起来，那些推牌九摇骰子、扯着嗓子骂街、偷鸡摸狗顺手牵羊之人全都绝了踪影。

王俊山死后，孝律棒做为他一生的伟大创举，被顺利成章地传给了他的继任者，以后做为惯例一代代地传承了下来。孝律棒历经二十多位老族长粗糙的手，如今已被磨得光滑油亮。上面刻得那些密密麻麻的蝇头小楷，早磨得不见踪影了。孝律棒上没了这些字，然而村规戒律经过一代代人的口述传颂，早已镌刻进了村人的心底。村中要是哪一家的娃娃被用孝律棒打过，这家人终生都会在村中抬不起头来，娃娃以后怕是连媳妇也说不下。

几百年来孝律棒始终只有一个，做为一村的权力被族长牢牢地掌控在手中。与此形成显明对比的是，《刘王坡纪事》却有了厚厚的二十多本。刘姓和王姓人手中各自保管着十多本，这说明这两姓人家出过的族长不相上下。做为族长只负责记录自己在位时村中发生过的大小事情，到了下任再由接任者重新记录。名字能够录进《刘王坡纪事》的无非两种人，好人和坏人。几百年来《刘王坡纪事》中即记载着考上秀才、举人荣耀祖人者的名字，又记载着上偷下盗为匪做歹羞辱先人者的名字。做为前者名字被用朱砂笔重重地记录着，记录之前全村成年男人都要在祠堂里焚香磕头。做为后者名字被记载时，无一例外地受过孝律棒的伺候。村人把《刘王坡纪事》简称为“本本”，当娃娃们淘气不听话的时候，他们就教训他：这辈子我也不盼着你能考上个秀才、举子啥的，只要名字能录进本本，爹这辈子就没白活。不管是刘姓还是王姓，把娃娃的名份看得比啥都重。娃娃的名字能被朱砂笔录进本本，做老人的脸上就有了光，无论说话还是做事在村里就能抬起头来。不但考上秀才、举子名字会被录进本本，就是大字不识一个的庄稼汉子只要德性好，名字也有可能被录进本本。